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《报春图》廖庚鸿作
题庚鸿《仙鹤道春图》
文/何霖咏
雪肤洁透玉魂衣，声彻重霄振翅飞。
谁是人间春信使，下凡仙鹤道梅归。
（何霖咏系中华诗词学会会员）
诗词解析：
诗，用文字表达思想感情，意境深远；画，用丹青展现对生命的理解，令人直观。只有在读诗赏画中，才能让尘世中流浪的精神得以寄托。
有幸读到何霖咏先生为著名画家廖庚鸿的《梅鹤报春图》作的一首七绝《仙鹤道春》，让我感受到了诗魂与画魂的完美相融汇的境界：雪肤洁透玉魂衣，声彻重霄振翅飞。谁是人间春信使，下凡仙鹤道梅归。
《清秋图》廖庚鸿作
全诗画面鲜明，色调高雅，了了数字，却字字珠玑。第一句“雪肤洁透玉魂衣”，让一群白鹤鲜活地跃然纸上，特别“雪”是它外在的形象，“洁”是内在的品格，代表着它的圣洁和高贵，两字互相呼应，彼此映衬，写出了一群优雅的仙鹤清逸脱俗，它那美丽洁白的羽毛，仿佛天外的仙子降临人间，特别唯美。接着“玉魂衣”三字恰到好处地表现了仙鹤因着自身圣洁的情操，它成了天地间圣洁的象征，身披霓裳羽衣，它是天地间美的化身。第二句“声彻重霄振翅飞”，仙鹤本是仙物，它来自九天云外，了了七字把仙鹤振翅高飞的情形如梦如幻地展现我们眼前。让人不禁联想起唐朝诗人崔颢的一句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的高远，豪气的意境。这两句诗诗人把运用了色彩的词汇，及有声动态的描绘，给人以视觉和听觉上的立体画面感，使诗中的意境更为灵动而深远。
在道教中，鹤代表着长寿，画家们喜欢把仙鹤、苍松联系起来，象征延年益寿。而画家此图中的鹤则是一种感情的寄托，诗人本着对这幅国画作品的深刻理解和感悟能力，以一个设问“谁是人间春信使，下凡仙鹤道梅归”中，把天外来者——仙鹤，为报春的使者，飞临人间，道出梅开时节，春风万里的时刻已经到来！特别喜欢他的“道梅归”三个字，感觉画中三只仙鹤岩上望梅，仿佛在谈论梅花到来，它们满心欢喜，梅花带来了万物生长的大气象。所以一个“道”字，把静态的画面变成动态画面，赋予了生命的灵性和活力，给人呈现出一片生机勃勃的春天的景象，从而取得奇丽多姿的艺术效果。由此可见，作者在对古诗在用字上的推敲和提炼的功夫，并不是一蹴而就的。
《报春图》廖庚鸿作
这首七绝《仙鹤道春》，完全把作家画中的韵致在诗句中慢慢地晕开了，红梅点点，一股浓浓的春意弥漫人间。鹤唳晴空，仙姿高雅，诗歌把画家完美的构图通过相通的艺术，表现得淋漓尽致，俨然“诗在画中，画在诗中”的立体效果。同时，梅的风姿，正是人生岁月中，凛然不惧，傲然争春的象征，寄寓了所有的挫折都是一种砺炼，相信春天的气息就在不远处向我们缓缓吹来。
这首题图诗，重在化境之美，“化境”是中国艺术理论和美学中的独特范畴,是标志着作品审美价值的最高层级。化境有着中国哲学中“天人合一”、“ 万物一体”的深厚底蕴。从诗的角度看，作者通过“化境”的艺术手法，让那种“玲珑透彻，不可凑泊”的浑然之境，使万物充盈着生命力。“臻于化境”的艺术家,要有深厚的主体修养。何霖咏先生的诗，能吟成画中境；廖庚鸿的画，可搆出诗中图。诗与画，彼此辉映，相得益彰，实在是一种绘画艺术和文学艺术上的完美结合！（文/林晓阳系福州市作家协会会员）
艺术家简历：
廖庚鸿，江西南康人，九十年代移居深圳，系国家一级美术师，深圳市美术家协会会员，罗湖画院画家。作品以写意花鸟及山水兼擅，多次参加全国性美术大展并获奖。
（责任编辑：李菁）
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